《八佾》

《八佾》

1 八佾: 孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
八佾: 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什?事不能容忍？”

2 八佾: 三家者以雍徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
八佾: 掌握魯國實權的三個家族在祭祖儀式結束時，唱著天子祭祖時所用的詩歌。孔子說：“歌詞中的‘諸侯輔助，天子肅穆’，怎能唱於三家的廟堂？”

3 八佾: 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
八佾: 孔子說：“對於不仁的人，禮法有何用？音樂有何用？”

4 八佾: 林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”
八佾: 林放問禮的本質。孔子說：“這個問題十分重大！禮儀，與其隆重，不如節儉；喪事，與其奢侈，不如悲戚。”

5 八佾: 子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
八佾: 孔子說：“偏遠小國有君主，不如中原各國沒君主。”

6 八佾: 季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山，不如林放乎？”
八佾: 季氏準備祭祀泰山。孔子對冉有說：“你不能阻止嗎？”冉有說：“不能。”孔子說：“天哪！難道說泰山會接受他們的無禮朝拜嗎？”

7 八佾: 子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”
八佾: 孔子說：“君子沒有可爭的事情。要爭的話，就象射箭比賽：賽前互相行禮，賽後互相緻敬。這樣的競爭，具有君子風度。”

8 八佾: 子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣。”
八佾: 子夏問：“‘笑臉真燦爛啊，美目真嫵媚啊，天生麗質打扮得真高雅隘。是什?意思？”孔子說：“先有宣紙，然後才能繪畫。”子夏問：“先有仁義，後有禮法嗎？”孔子說：“子夏，你啟發了我，可以開始衕你談詩了！”

9 八佾: 子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。”
八佾: 孔子說：“夏朝的禮，我能說清楚，杞國不足以證明；商朝的禮，我能說清楚，宋國不足以證明。現在無法證明是由於文獻不足，否則，我就能證明瞭。”

10 八佾: 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”
八佾: 孔子說：“現在天子舉行的祭祖禮儀，從一開始我就看不下去了。”

11 八佾: 或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。
八佾: 有人問天子舉行祭祖儀式的意義。孔子說：“不知道，知道的人治理天下，如衕擺在這裏吧！”指指手掌。

12 八佾: 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”
八佾: 祭祖如祖在，祭神如神在。孔子說：“自己不去祭，如衕不祭。”

13 八佾: 王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然，獲罪於天，無所禱也。”
八佾: 王孫賈問：“‘與其祈禱較尊貴的奧神的保佑，不如祈禱有實權的?神的賜福’，是什?意思？”孔子說：“不對。犯了滔天大罪，怎?祈禱也沒用。”

14 八佾: 子曰：“周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。”
八佾: 孔子說：“周禮借鑒了夏、商兩朝的禮法，真是豐富多彩啊！我贊衕周禮。”

15 八佾: 子入大廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也。”
八佾: 孔子進太廟，每件事都問。有人說：“誰說孔子懂禮呢？進太廟，事事問。”孔子聽後，說：“這就是禮。”

16 八佾: 子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
八佾: 孔子說：“射箭比賽不以射透為主，而主要看是否射得準確，因為人的力量不衕，自古如此。”

17 八佾: 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”
八佾: 子貢想在祭祀時，省去活羊。孔子說：“子貢啊！你愛惜羊，我愛惜禮。”

18 八佾: 子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
八佾: 孔子說：“對領導盡禮，人們認為是諂媚。”

19 八佾: 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
八佾: 定公問：“上級怎樣對待下級？下級怎樣對待上級？”孔子答：“上級尊重下級，下級忠於上級。”

20 八佾: 子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”
八佾: 孔子說：“《關雎》這篇詩，快樂卻不淫穢，悲哀卻不傷痛。”

21 八佾: 哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
八佾: 哀公問宰我，製作土地爺用哪種木頭。宰我說：“夏朝用鬆，殷朝用柏，周朝用栗，說：使人膽戰心驚。”孔子聽後說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

22 八佾: 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
八佾: 孔子說：“管仲真小氣！”有人問：“管仲儉樸嗎？”孔子說：“他家不僅有三個錢庫，而且傭人很多，怎?儉樸？“那?管仲知禮嗎？“宮殿門前有屏風，他家門前也有屏風；國宴有酒臺，他家也有酒臺。管仲知禮，誰不知禮？”

23 八佾: 子語魯大師樂。曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”
八佾: 孔子衕魯國樂官談音樂，說：“音樂是可知的：開頭是合奏；隨後是純正、清晰、綿長的音調，這樣就完成了。”

24 八佾: 儀封人請見。曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
八佾: 儀地長官求見孔子，他說：“君子到了這裏，我都要求見。”見孔子後，出來說：“諸位，不要在乎官職，天下無道很久了，老天要你們的老師成為號令天下的聖人。”

25 八佾: 子謂韶，“盡美矣，又盡善也。”謂武，“盡美矣，未盡善也”。
八佾: 孔子評論《韶樂》：“盡善盡美。”評論《武樂》：“盡美不盡善。”

26 八佾: 子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
八佾: 孔子說：“作為領導，對群?不寬容，對規章不嚴肅，辦喪事不悲哀，我怎能看得下去？”